Frida Kahlo

Frida Kahlo cuenta con una exposición en el Museo de Arte Moderno, a partir de su diario, en la que participan artistas mexicanas actuales.

Los delantales salpicados que se usaron para la preparación se exhiben en la sala, junto con un código QR, que dirige a una página en la que es posible observar una muestra de los colores de algunas obras de la artista. El colectivo Amasijo, por su parte, exhibe un fragmento de “¿Quién diría que las manchas ayudan a vivir?” Se elaboró un menú que se sirvió en la inauguración de la exposición; los ingredientes empleados se vinculan con la paleta de colores de Kahlo. Candiani emplea material de archivo de las artistas, activistas, académicas y pensadoras mexicanas con el fin de criticar la histórica desigualdad de género en México y las condiciones que favorecen la discriminación. La época en la que se creó el dibujo fue la de las operaciones y la postración que mantuvo a Kahlo meses enteros en cama y en la que se vio obligada a renunciar a los autorretratos, que requerían mucho tiempo frente al espejo, lo que hizo que se decantara por la representación de frutos y vegetales. Esta manta de protesta portable, que se inscribe en una serie de acciones en las que ha participado la artista, consiste de un tendedero del que penden once faldas. Por su parte, Lorena Mal (Ciudad de México, 1986) presenta “Naturaleza bien muerta”, una obra que recupera la dualidad vida-muerte que recorre en las páginas del diario y en el trabajo plástico de Frida Kahlo. En una de las páginas del diario aparece un dibujo en el que se muestran dos jarrones con un par de rostros. La fundadora de este proyecto, Claudia Madrazo, sostiene que este diario, central para la exposición, permite “reconocer en Frida Kahlo la experiencia creativa como un camino de desarrollo humano y personal”. Este objeto, que algunos consideran una de las obras más valiosas de toda la trayectoria de la artista, fue escrito en la última década de su vida. Esto se explica, al menos en parte, debido al imperativo de crear memoria frente a un mundo cada vez más olvidadizo, y en el que, si bien la superabundancia de información es notable, también lo es la igualdad indiferenciada de los hechos que se acumulan unos sobre otros indefectiblemente. Esta proliferación simbólica alrededor del ícono Frida Kahlo, que casi nunca aporta otra cosa que cascajo folclórico en forma de souvenirs, contrasta con la labor de la artista plástica Frida Kahlo, brillante e innovadora, que fue integrante del grupo subversivo universitario llamado los “Cachuchas”, que estuvo afiliada al Partido Comunista y que fue una militante de las causas de la mujer y de los indígenas. Se trata de un laboratorio de conocimiento que tiene como propósito ensanchar los límites del aprendizaje, el arte y el desarrollo humanos, mostrando posibilidades para la evolución consciente del entorno social, natural y cultural.